رد من كل الجوانب على الروافض الذين يطعنون في الصحابة بسبب حادثة رزية الخميس
- ابن حجر يقول من قال ان النبي يهجر هم مسلمون جدد (اسلامهم حديث)
فاذا قال المخالف انه من قال ان النبي يهجر هو عمر بن الخطاب فهو كذاب وكلامه ليس له اصل بل اتحداه ان يجلب رواية واحدة صحيحة او حتى ضعيفة تذكر انه عمر من قال لفظة (يهجر) ولا يوجد في كتب السنة هذا الكلام والله المستعان
{صورة من فتح الباري دليل على هذا الكلام}
- زرارة اوثق ثقات الرجال عند الشيعة يطعن في الأمام المعصوم
اذا سلمنا ان قول الصحابة الجدد عن النبي انه يهجر هو طعن، فكيف زرارة يطعن في الامام المعصوم وهو اصلا ليس في حالة مرض او وفاة مثل النبي وانما في وضعه الطبيعي
{صورة من اختيار معرفة الرجال للطوسي دليل على هذا الكلام}
- لايوجد راوية (ان النبي يهجر) عند الشيعة اصلا
فاذا الزمك المخالف بكتب اهل السنة عليه ان يلزمك بفهم اهل السنة ايضا وهذه قاعدة معروفة وليس ان يلزمك بكتبك ورواياتك وبنفس الوقت يلزمك بفهمه هو
{صورة من مشرعة بحار الأنوار دليل على هذا الكلام}
- لو سلمنا جدلاً ان صحابي كبير هو الذي قال يهجر فهذا كلام شخص غير معصوم في النبي ولكن دعنا نرا كلام المعصوم عند الشيعة في النبي الأكرم
المعصوم يقول ان عقل النبي ذهب، طيب اسأل نفسك من اشد ان تقول النبي يهجر ام ذهب عقله !!
{صورة من جواهر الكلام للجواهري دليل على هذا الكلام}
- قد يقول لك الشيعي ان النبي قال للصحابة: قوموا عني
ويقول الشيعي ان هذه الكلمة معناها انه طردهم وانهم منافقين لان النبي طردهم
يمكن الرد من وجهين هنا الأول هو ان لفظة قوموا عني لا تستلزم الطرد ولا يوجد دليل ان معناها الطرد
والوجه الثاني هو ان تخرج له هذه الرواية من كتبه والتي فيها يقول الأمام المعصوم الباقر عنده لأبن الأمام الصادق (اليك عني) ومعناها الطرد والدليل ان معناها الطرد من كتب الشيعة هو الرواية الأخرى وهنا عليك ان تسأل المخالف الباقر طرد الصادق هل هذا يعني ان الصادق منافق مثل الصحابة ؟؟
{صورة من الصحيح من سيرة النبي الأعظم للعاملي و كتاب وسائل الشيعة دليل على هذا الكلام}
- قد يقول لك الشيعي ان ابن عباس عندما قال (يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى) كان يلوم عمر في يوم الرزية
لانه السبب والمُلام وبسببه لم تكتب الوصية والخ ...
هذا حديث من صحيح البخاري يقول ابن عباس ان عمر مات والنبي عنه راضي
فكيف يعتقد ان عمر السبب في رواية ثم في رواية اخرى يقول لعمر مات النبي وهو عنك راضي
فبتأكيد المعنى الأول باطل
{صورة من صحيح البخاري دليل على هذا الكلام}
والله ولي التوفيق