الرد على تحدي كمال الحيدري لأهل السنة والجماعة

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ:

الرد على تحدي كمال الحيدري

يقول : أتحداكم أن تأتوا برواية واحدة، لا أعطيكم مهلة أسبوع وشهر وسنة وكذا، لا لا لا، خذوا زمان أي وقت تشاؤون. رواية واحدة صحيحة السند متفق عليها بين علماء المسلمين وردت في صحابي غير علي. من هذه الأمور، ما هي؟ أولاً: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. من أحب علياً فقد أحبني، ومن أبغض علياً فقد أبغضني. من آذى علياً فقد آذاني، ومن سب علياً فقد سبني. هذه النصوص الأربع، هذه المضامين الأربع، أتحدى أن توجد في صحابي غير علي بن أبي طالب.

 أقول: هذا تحدي متهالك لان تفرد الاحاديث بشخص معين لا يعني الافضلية المطلقة فتوجد احاديث وردت في حق الصحابة ليست موجوده بعلي فهل هذا يعطي لهم افضلية مطلقة على علي ؟ الجواب قطعًا لا، ولكن هو طرح 4 أحاديث، هذه هي:

الاول: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

الثاني: من أحب علياً فقد أحبني

الثالث: من آذى علياً فقد آذاني

الرابع: من سب علياً فقد سبني

هذه الاحاديث الاربعه وردت لصحابة غير علي ولكن ليست مجتمعه به وكما قلنا تفرد علي رضي الله عنه في حديث معين لا يعني انهُ افضل من باقي الصحابة الان حديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وردت في الانصار 

ثانيًا حديث من احب عليًا فقد احبني ومن ابغض عليًا فقد ابغضني 

وكذلك قد اورده الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم الحديث ٢٨٩٥

ثالثًا: من اذى عليًا فقد اذاني

في صحيح مسلم 

رابعًا: من سب عليًا فقد سبني

من العجيب ان كمال الحيدري في التحدي يطلب ان يكون الحديث صحيح السند ومتفق عليه بين علماء المسلمين وهذا الحديث الذي اورده ضعيف.

هذا سند الحديث في السنن الكبرى للنسائي وفي مسند الامام احمد

 

أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي

يوجد في السند 

ابي اسحاق السبيعي (عمرو بن عبدالله السبيعي)

المصدر: جامع التحصيل في احكام المراسيل

——— 

المصدر: طبقات المدلسين لابن حجر ص٤٢ وهنا يعد ابو اسحاق السبيعي من المرتبه الثالثة

——-

المصدر:طبقات المدلسين لابن حجر ص١٣

سأكتفي بهذا للاختصار.

——-

ويوجد متتابعات لهذه الرواية في الطبراني ولكن في سندها السدي 

في الضعفاء للعقيلي ج١ ص٨٧-٨٨

١٠١ - إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: إِنَّ بِالْكُوفَةِ كَذَّابِينَ: الْكَلْبِيُّ , وَالسُّدِّيُّ.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ , وَالسُّدِّيُّ مُتَقَارِبَانِ فِي الضَّعْفِ.

وكذلك توجد الكثير من التضعيفات ولكن لا أُريد الاطالة في موضوع التضعيف وإنما أريد بيان التحدي.

والآن سأعود الى بداية كلامي حول الاحاديث "المتفردة بصحابي معين".

قال رسول الله ﷺ: ولو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا مِن أُمَّتي لاتَّخَذتُ أبا بَكرٍ، إلَّا خُلَّةَ الإسلامِ، لا يَبقَيَنَّ في المَسجِدِ خَوخةٌ إلَّا خَوخةُ أبي بَكرٍ.

صحيح البخاري رقم الحديث ٣٩٠٤

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيهًا يا ابنَ الخَطَّابِ! والذي نَفسي بيَدِه ما لَقيَكَ الشَّيطانُ سالِكًا فجًّا قَطُّ إلَّا سَلَكَ فجًّا غيرَ فجِّكَ.

صحيح البخاري رقم الحديث: ٣٦٨٣

وفي النهاية

ان الفضائل التي طُرحت في التحدي ليست حِكراً على علي رضي الله عنه وانما مناقبه هي محل فخر واعتزاز، لكنها لا تنفي فضائل غيره ولا تُثبت افضلية مطلقة له 

فرحم اللهُ عليًا ورضي عنه، وحشرنا في زمرته وزمرة اخوانه من الصحابة اجمعين وجعلنا ممن يتبع الحق بالدليل لا بالتعصب والتهويل.

{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}

و السّلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ